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  • 谈谈见性开悟的微妙法门

    唐仲容 唐思鹏 　　开悟一词可用于世间善法之上，也可用于出世善法之上。若能深知十恶业是感三途苦果之因而不作；知十善业是感人天福报之因而勤修，这是人天乘人在世间善法上的开悟。若于四谛法上知苦断集，慕灭修道而终得解脱，是为声闻乘人在出世善法上的开悟。若能深知无明缘行，乃至生缘老死而勤修观行，断除无明而永得出离，是为独觉乘人在出世善法上的开悟。 　　上述三种开悟，虽皆是善，而较低级，不是至真、至善...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584038907.html

  • 见性和开悟是有区别的

    　　见性和开悟是有区别的 　　王建章 　　说起禅宗，一般人就会想到参公案，参话头。然而多数情况下，人们总是一团迷雾。禅宗的教法，在许多人眼里，常常是说了也让人无法理解的东西。 　　实际情况当然...。三藏十二部不是那“月亮”而是“手指”。所谓“不立文字”是不“立”在“手指”上，而不是不要文字，不要思考，不要语言。般若有三种，文字般若、观照般若、实相般若。悟，开悟，顿悟，离开文字般若是不可能的。大...

    王建章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282436.html

  • 星云法师妙语释“开悟”

    　　星云法师妙语释“开悟” 　　周芳 　　如沐春风，豁然开朗。这是记者在听完星云法师的答记者问之后的感觉。 　　3月27日，在无锡参加第二届世界佛教论坛的台湾佛光山开山宗师星云法师应邀与媒体...山林的佛教”相反，人间佛教着重于“居士的佛教”，并且积极走向人群。 　　星云法师说，“以佛教的观点来说，佛是已经开悟的凡夫(指一般人)；凡夫是未开悟的佛。”佛教的许多道理，并非虚幻而不实际的。很多的...

    周芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241079890.html

  • 高僧大德的开悟及修行体验

    工作，一次梦中遍览“家”不可得，忽成一片虚空，初开悟。　　抗战时期，于国难之中，学佛益加精诚，曾皈依当代禅宗大德虚云老法师，于密宗皈依红教大德诺那祖师嫡传弟子莲花正觉王上师及白教大德贡嘎上师，后于...子，后恭录两份，分转呈王上师、夏大师鉴览。夏大师见后，拍案惊呼：“念祖开悟了！”王上师见后说：“汝如是，我亦如是。”确定为开悟无疑。贡嘎上师也印证开悟。　　　　　　太虚大师 　　　　二十九年二月在舍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364252826.html

  • 问：什么是开悟，开悟的标准是什么？

    开悟是彻底证悟妙明真心的起始和发端，乃修行入道的征候。《华严经》卷四：“开悟一切愚暗众生”，义为开发众生的智慧，使之悟解佛理，较早见于《史记》：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”谓开通、领悟。佛教传入后，“开悟”遂成为一个广泛流行的词。禅宗修行不拘形式，不立文字，号称教外别传，参禅惟以悟明心性为宗旨，若禅修有省或明心见性，谓之...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050277647.html

  • 雪岩道钦禅师开悟记（一）

    雪岩道钦禅师开悟记（一）　　高峰元妙禅师普说录　　一日，高峰元妙禅师于法堂上，对大众说道：“山僧五岁出家，在侍奉恩师时，听师傅与宾客交谈，于是便知道这件事（指见性成佛），生大信心。从此开始学习坐禅。...专心于一个“无”，念头刚消失就将这个“无”字暂时放下。如此默默端坐，等到功夫纯熟，久而久之就自然开悟契入。但是曹洞宗门下功夫绵绵密密，将人困人其中，动辄十年、二十年也不能开悟，所以宗门法嗣难以延续。我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552247317.html

  • 开悟的十个标准（南怀瑾）

    人人动辄谈开悟，所谓的开悟，究竟如何？标准是什么？最平实的说法，是永明寿禅师在宗镜录中提到的，包括了禅宗的见地、修证、行愿。 宋朝有两部大著作，一是司马光的资治通鉴、一是永明寿禅师的宗镜录。两者差不多同时。可惜，谈世间学问的资治通鉴，流传后世，研究者众。而宗镜录几乎被丢到字纸篓里去了，一直到清朝才被雍正提出来，几次下令，特别强调要大家研究这本书。 宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出...

    南怀瑾

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121676633.html

  • 唯识思想的转迷开悟之根据

    唯识思想的转迷开悟之根据　　---工藤成树/文 李世杰/译　　转识得智　　迷乱与基于迷乱而来的苦恼的我们的存在，都是“识”的显现，但我们执有外界实体的对象，加上又执著那个“执著的自我”，于是，...意思，故用“智”之语。戏论寂灭的境界是转迷开悟，也就是把“识性”状态转变为“智性” 的意思，故亦云 “转识得智”（转识成智）。所谓的“智”，是离开了“能”“所”的二元性的“超世间的知识”的意思。 　　...

    工藤成树/文 李世杰/译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 修持方法与开悟完成

    ，自然获得坐禅利益，建立坐禅信心。最怕「一曝十寒」，或因腿痛腰酸，而退却不坐。这些负面因素，必然导致一事无成。 　　二、开悟完成 　　(一)悟是什么 　　追求开悟证果是一般人学佛的最高目标。悟，不是轻...圆满。 　　禅宗的「悟」，有「顿」、有「渐」。顿悟的特征是，「说是一物即不中」，故言「言语道断，心行处灭」、「直指人心、见性成佛」。渐悟则是经过「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」的循序渐修而开悟的。唐朝宗密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312252155.html

  • 开悟的厨师/小偷改邪归正

    http://www.fjdh.cn/Item/33818.aspx
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